乡村中小学生中华民族共同意识社会培育路径探析

李秀芳 （大理大学 教师教育学院，云南大理 671003）

摘要：乡村地区是铸牢中华民族共同体意识的基层实践场。乡村社区能为中小学生铸牢中华民族共同体意识提供多样立体的培育资源和更为广阔的实践场域。乡村中小学生学生铸牢中华民族共同体意识社会培育的主要场域有农家书屋、各类培育基地、乡村社区各类活动空间等，在这些培育场域中开展丰富多样的宣传教育、主题活动、本土文化特色活动、志愿者活动等，形成乡村地区“环境熏陶+人文滋养+实践推进”的多样化的社区培育路径。

关键词：中华民族共同体意识；社会培育；乡村中小学生

加强社会教育史构建铸牢中华民族共同体意识教育体系的必然要求，是韩式铸牢中华民族共同体意识思想文化根基的重要抓手。在乡村地区，就铸牢中华民族共同体意识而言，对青少年实施社会培育的主体是村民委员会以及村民群体，村落即是社会培育实施的主要场所。深入挖掘乡村社区的培育资源，充分发挥村民委员会的教育职能、管理职能和服务职能，能更好地助推铸牢中华民族共同体意识的社区培育活动获得良好的效果。

一、农家书屋：发挥中华优秀传统文化引领作用

农家书屋是由政府主导、社会力量参与援建，建在行政村且具有一定数量藏书、可供农民群众借阅图书、开展阅读活动的公益性文化服务设施。其旨在为广大农民，包括乡村青少年、老人等不同群体，提供便捷的阅读渠道，丰富乡村精神文化生活。2007 年起，全国范围内实施农家书屋工程建设，旨在解决农民群众“买书难、借书难、看书难”的问题，经过多年发展，已在众多乡村落地生根，成为乡村文化建设的重要组成部分。对于乡村青少年来说，农家书屋是课堂之外的重要学习场所，有助于他们巩固学业知识、培养阅读习惯、提升综合素质。

1.打造红色教育阵

在农家书屋设置红色图书区，开展“重温红色记忆・ 传承红色精神”教育活动，邀请老党员讲述红色长征故事、对越自卫反击战、参加新中国建设的故事；制作宣传材料，介绍本乡本土的抗战英雄，如滇西农村地区有周保中、李颐、张全胜、付心得等抗战英雄和党员模范张致中、王复生、吴澄、刘林元、杨东明、张伯简、马曜、施滉等先辈，当代党员模范杨善洲、张桂梅、杨利林、杨建国等前辈），让青少年了解历史，感受幸福生活的来之不易，激发他们的爱国情怀和民族自豪感，使他们在对红色文化的共同学习和传承中，增强中华民族共同体意识。

2.开展“中华民族共同体意识”主题阅读活动

组织“铸牢中华民族共同体意识”主题阅读活动，志愿者推荐相关书籍，孩子们进行阅读分享，激发爱国情感与民族团结意识。志愿者根据孩子们的年龄和兴趣挑选阅读材料，引导他们阅读并分享心得，培养阅读兴趣和能力，让青少年在阅读交流中增进彼此的了解和互动，形成共同学习、共同进步的氛围。

3.举办优秀传统文化兴趣班、短训班、趣味活动

免费举办书画、演讲、泥塑、手工、民族民间艺术等短训班，邀请退休老教师上阅读、国学等兴趣课程，请乡村里的非遗传承人、老手艺人、社区的文艺骨干等上传统手工艺、民族民间舞蹈、音乐、绘画、建筑等特色课程，丰富了乡村孩子们的视野，让青少年在共同参与兴趣活动的过程中，培养共同的爱好和团队合作精神，增强彼此之间的凝聚力和共同体意识。

二、培育基地：发挥社区榜样人物、乡贤能人的教育力量

在全国各地落实新时代铸牢中华民族共同体意识教育的过程中，因地制宜地建设本地的铸牢中华民族共同体意识主题教育馆是一种重要且有效的形式。但对于乡村地区而言，每个村庄建设一个共同体意识主题教育馆尚具备充分的条件。乡村地区在“乡村振兴战略”实施中，充分利用爱国主义教育基地和民族文化传习所（点）进行共同体意识培育基地建设，探索了一些值得推广借鉴的好方法，形成了多样化的中小学生共同体意识培育基地。

1.爱国主义教育基地

（1）发挥乡村爱国主义教育基地开展中华民族共同体意识培育的优势

资源丰富性：爱国主义教育基地往往蕴含着丰富的历史文化、革命事迹等资源。比如各类博物馆中陈列着见证民族发展历程的文物，纪念馆里展示着为国家和民族奉献的英雄人物故事，这些实物、史料、场景等都是开展中华民族共同体意识教育的生动素材，能够让受众直观且深刻地感受民族发展的脉络和团结奋斗的力量。

场所权威性：作为官方认可、承载着国家记忆与价值的场所，其传递的信息具有权威性，容易让受众信服并接受，使得关于中华民族共同体意识的教育内容更具说服力，人们更愿意深入领会其中所蕴含的团结、凝聚等理念。

氛围感染力：基地内营造出的庄严、肃穆等氛围，本身就对参观者有着强大的感染力，能使人们在参观过程中自然而然地沉浸其中，更好地激发内心对于中华民族的认同感、归属感以及责任感，为开展共同体意识教育营造良好的情感基础。

（2）乡村爱国主义教育基地开展中小学生中华民族共同体意识培育活动的主要形式

主题参观：组织中小学以“中华民族共同体意识”为主题进行有针对性的参观活动，在参观前布置相关思考问题，参观过程中认真听取讲解，参观后组织讨论分享，加深学生对共同体意识的理解和感悟。

研学实践：结合当前中小学校每学期常规开展的研学活动，以爱国主义教育基地作为研学活动的场所开展多样体验活动。如开展“笔墨中的先烈故居”书画活动、“寻迹英雄” 远足活动、“民族一家亲”文化体验活动等等。让学生在亲身体验过程中深化爱国主义的思想与情感。

2.民族文化传承基地

（1）发挥民族文化传承基地开展共同体意识教育的优势

民族文化资源丰富且集中：乡村地区的民族文化传承基地以“立足本土、因地制宜”为指导原则，保存着最原生的民族文化的样态。乡村民族地区有着丰富的文化资源，包括各民族的历史传说、民间习俗、礼仪习惯、民间艺术、农耕技艺等类型。民族文化传承基地将这些文化资源聚集起来，为开展中华民族共同体意识教育提供了生动且极具说服力的素材，能让学习者直观地感受到中华民族文化的多元性与丰富性，便于理解各民族文化共同构成中华文化这一深刻内涵。

培育师资稳定且专业：民族文化传承基地同时聚集了乡村地区乡贤能人、文化名人、技术能手等，他们是最了解乡村地区本族本土文化的，他们同时有着丰富的学识和精湛的技艺，对民族文化也有着十分深厚的情感。作为培育者，他们能深入浅出地讲解民族文化中蕴含的民族精神、价值观念以及各民族交往交流交融的历史，以专业的视角引导学习者增强对中华民族共同体的认知。

育人环境真实且生动：乡村民族文化传承基地是一个开放的共同体意识的培养空间。民族文化传承基地是一个公共空间，在这个育人空间中开展的活动具有较强的实践性质和娱乐性质，是学习者喜闻乐见的。中小学生在民族文化传承基地可以学习烧瓦制陶、漂染刺绣、剪纸雕塑、烹炸煎煮等当地生产生活的工艺技术，通过动手操作和沉浸式体验，中小学生充分感知民族文化的魅力，深刻理解中华文化的伟大，加深其文化认同，有利于铸牢中华民族共同体意识。

（2）乡村民族文化传习所开展中小学生中华民族共同体意识培育的主要形式

传统手工艺教学：邀请民间艺人在传习所内教授各类传统手工艺，像白族的扎染制作、苗族的银饰锻造、彝族的刺绣等。在教学过程中，艺人一边传授制作技艺，一边讲述这些手工艺在本民族生活中的意义、传承历史以及它们所反映出的民族智慧与审美观念，让学生在掌握手艺的同时，了解各民族文化的独特魅力，体会中华民族文化的博大精深。

传统美食制作体验：组织开展民族传统美食制作活动，例如教大家制作白族的乳扇、藏族的酥油茶、回族的油香、傣族的撒撇等。在制作过程中，介绍美食背后的民族饮食文化、食材选择与当地地理环境、生活习俗的关联，使学生通过美食这一窗口，感受各民族不同的生活风情，认识到民族文化的多样性是中华民族文化的重要组成部分。

三、乡村社区：关爱留守儿童，营造良好和谐的社会环境

乡村地区城镇化进程中产生了一定数量的留守儿童。留守儿童多由祖辈隔代教养，和父母互动相对不足，在人际交往中容易缺乏安全感和信任感，从而影响其对集体的归属感和认同感。留守儿童更可能出现对其所在家乡、本民族及对伟大祖国认同相对薄弱的问题。这是乡村中小学生铸牢中华民族共同体意识过程中需要注意的特别问题。乡村地区应当发挥其优势，以乡村社区作为一个共同体意识化育场域，发扬我国“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的优良传统，关心爱护留守儿童营造和谐的乡村社区育人环境。

走访关注：可充分发挥“家-校-社一体”的教育合力，乡村社区工作人员可以适当通过与学校老师和留守儿童的家长联系沟通，了解其困难和需求，为其提供力所能及的帮助和支持。也可以调动乡村社区的志愿者定期家访，时时关注留守儿童生活、学习情况，为留守儿童和在外务工的父母多交流多联系提供帮助和支持。

办好乡村“儿童之家”：当前，在我国乡村地区，儿童之家也成为一个实施社会教育的重要产所。可以充分利用儿童之家的资源和人力，在周末和寒暑假为留守儿童开办专门的“学习营”、“托管班”等，解决留守儿童放学放假后“无处可玩”、“学习无人督促”的问题。

开展主题活动：社区可调动已有资源结合“六一儿童节”、“世界读书日”、“五一劳动节”、“十一国庆节”以及其他传统节日和本地民俗节日开展铸牢中华民族共同体意识主题活动，让乡村儿童体验集体活动的快乐、感受集体的温暖，进而体会个人与集体、与中华民族共同体的关系。

鼓励参加志愿者活动：乡村地区的中小学生在享受别人的帮助和服务的同时，也要引导他们积极承担一定的社会责任，主动参与乡村社区的志愿服务。可以通过在实践中体会互帮互助的意义，明白自己在社区这个小共同体中的价值，进而延伸到对更大共同体的理解。

参考文献：

【1】杨玉兰，段超.铸牢中华民族共同体意识社会教育的实践进路[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2023，43（11）：51-59+182-183.
【2】范乔真.乡村振兴背景下农家书屋可持续发展路径探索[J].文化学刊，2024(10):159-162.

本文系云南省哲学社会科学规划教育学项目“民族地区乡村中小学生中华民族共同体意识培育路径研究”（编号：AC22005）阶段成果。
作者简介：李秀芳（1983 年 6 月-）女，白族，云南大理人，博士研究生，副教授，研究方向：学前教育、民族教育。